近代史•第二十三章 清代的学术（中）

清代学术呈现出多元发展格局。以庄存与、刘逢禄为代表的金文学家延续汉代传统，强调清代经世致用理念，注重学术的实用价值。龚自珍、魏源在时局动荡中转向龚自珍魏源政论风格，通过政论文章针砭时弊，其中魏源更以博学通识著称。
廖平在经学领域开创突破，提出廖平今古文辨析方法，质疑古书派系划分，主张今古文思想交融，通过关键学说梳理真相，使经学研究更趋精细。康有为则以公羊春秋的三世理论为基，在《康有为孔子改制思想》中重构历史，认为孔子托古改制以推动文明，虽逻辑存疑，但为思想革新提供了动力。
学术争议中，清代反宋学空谈派代表人物颜原主张回归颜原六艺实干主张，倡导礼乐兵刑等实践学问，但因传统学者重理论轻实践，其影响有限。与此同时，桐城派以方苞、姚鼐为首，提出桐城派汉宋学调和论，试图弥合汉学考据与宋学义理的分歧，并强调地理、考据、词章三者并重。方东树著《方东树汉学商兑批判》，激烈抨击汉学弊端，但桐城派在文学领域的成就仍得到广泛认可。
各学派互动与对立中，汉学家与宋学家互相攻讦，前者批判后者空疏武断，后者指责前者琐碎失义，而文学与学术的界限争议亦贯穿始终，反映出清代学术的复杂面貌。