天真的人类学家07：奇风异俗（6）

在非洲多瓦尤部落的田野调查中，人类学家遭遇了车辆救援的尴尬经历。四名壮汉轻松将陷入峡谷的车辆推回营地，但因未携带零钱，研究者只能以香烟表达谢意，促使他此后随身携带必需品。
研究者因跳蚤感染导致脚部溃烂，因缺乏安全别针，不得不自行用刀剔除跳蚤，导致行动不便。尽管如此，他仍着手整理田野笔记，重点关注多瓦尤人的亲属称谓研究。通过啤酒与黑板教学，发现其亲属称谓具有相互性，例如“祖父”与“孙子”使用同一词汇，且无法区分“叔伯”与“生殖”等概念。
在探究“丢失关系”文化意义时，研究者发现丢失涉及曾祖父辈的共同女性亲属，且关系模糊，需通过实际案例追溯。多瓦尤人对假设性问题的理解存在障碍，需借助本地助手马修调整提问方式才能推进研究。
仪式细节方面，豹子文化在多瓦尤人生活中占据重要地位。尽管豹子已绝迹三十年，其象征意义仍贯穿猎杀仪式、割礼装扮及丧葬习俗。例如，杀人者被称为“豹子”，需模仿豹子咆哮，仪式中头颅摆放方式与豹子行为关联。这些发现揭示了动物符号与人类行为的深层文化联结。