《从心所欲》443（仪正影正，槃圆水圆）

荀子在《君道篇》中提出“仪正影正，槃圆水圆”的治国理念，强调君主如日晷仪器的标杆作用。若君主行得正、立得端，百姓自然效仿其端正；君主若为圆盘，民众则如盘中之水，形状随盘而变。这揭示了“上行下效君臣关系”的核心逻辑，即君主的行为直接影响臣民的风气。
针对“如何治国”的提问，荀子直言“修身”是治国根本。他认为，儒家“正心修身齐家治国”的路径不可颠倒，君主必须从自身修养开始，才能实现“治国平天下”。若君主不修德行，空谈治国策略便是本末倒置，此即“君主修身治国根本”的要义。
通过“楚王好细腰典故”，荀子进一步阐释了“上行下效”的危害。楚王偏爱细腰臣子，导致朝中官员忍饥束腰、面黄肌瘦；吴王好战，百姓便多征战伤痕。这些例子印证了“民者水也上行下效”的道理，凸显君主偏好对社会的深远影响。
最终，荀子的“治国之道正心修身”思想强调，君主需以仪器的端正、盘盂的规范自我要求，通过“正心修身”树立榜样。唯有如此，才能实现“槃圆水圆上行下效”的理想治理状态，使民心归正，国家安定。